Il testo di Margaret Mead, “Sesso e Temperamento” (titolo orginale Sex and Temperament, 1930) rappresenta una lapide miliare all’interno della letteratura <a href="https://datingrating.net/it/seniorblackpeoplemeet-review/">https://datingrating.net/it/seniorblackpeoplemeet-review/</a> relativa agli studi di gamma.

Sesso e Temperamento

conveniente quantunque, potremo sostenere, elemento giacche il elenco nasce mezzo effetto di una indagine di spirito ento-antropologico circa tre gruppi di popolazioni “primitive” della originalita Guinea. Diviene un scritto di “gender studies” e per idea ampio di femminismo per radice dei risultati verso cui perviene la Mead nella sua studio. La studiosa si occupa di descrivere appena vengono considerate le differenze di qualita e i ruoli sessuali sopra vincolo verso queste tre popolazioni non occidentali. Alla diversita biologica fra maschi e femmine corrisponde una differenziamento ed di ruoli all’interno della societa? E nel accidente in cui cio avvenga le differenze sono uguali a quelle giacche possiamo sostituire nella organizzazione dell’ovest?

Siamo di esattamente di fronte ad un’opera un po’ datata, bensi dando un’occhiata alle ultime discussioni durante virtu al possibile innatismo di caratteristica femminili e maschili corrente testo risulta oltre a in quanto giammai contemporaneo.

Il competizione per mezzo di delle forme di cortesia diverse dalla nostra permette alla studiosa di indicare appena non solitario la discriminazione dei ruoli sessuali cosi un prodotto tipicamente culturale, ma ancora che i caratteri che vengono iscritti come biologicamente agli uomini e alle donne nella nostra societa siano arbitrari e soggetti per mutamento. Di sbieco il paragone insieme altre civilizzazione il nostro occhiata si esteriorizza e siamo conseguentemente capaci di argomentare sopra quei caratteri maschili e femminili in quanto la nostra gruppo attribuisce verso uomini e donne appena brandello del loro portato biologico.

Lo abbozzo di queste tre organizzazione “primitive” della Nuova Guinea (gli Arapesh, i Mundumugor e i Ciambuli) fiera che sopra ognuna di esse il rapporto , la idea dei ruoli e i caratteri attribuiti ai generi siano diversi. Nelle prime due organizzazione verso esempio non c’e quella in quanto possiamo chiarire “differenziazione di genere”; uomini e donne si comportano nello proprio prassi, gli Arapesh cosi uomini in quanto donne sono pacifici, gentili, remissivi e materni, e questi caratteri, perche nella nostra comunita sono considerati “femminili”, sono appannaggio di tutti e due i sessi. Al avverso nella associazione dei Mundumugor, vengono esaltate quelle caratteristiche cosicche noi considereremo tipicamente maschili, quali l’aggressivita, l’individualita, l’audacia, la bravura di apparire. Ancora in questo luogo non solo per gli uomini perche in le donne. Nella gruppo Mundumugor una donna dolce, puro, materna viene considerata una singolarita negativa, affinche la Mead definisce individualita “aberrante” perche che a causa di prossimo casi, si intervallo di una difetto di adeguamento al esempio battezzato dalla gruppo che comporta unito lo stigma della comunita mediante cui si vive. Tale difetto di adeguamento deviazione preciso dalla apparenza di un inclinazione tanto anormale, qualora non ostile verso colui perche la gruppo di principio riterrebbe appropriato attraverso quella persona.

Enunciato piuttosto difficoltoso colui relativo alla gran numero dei Ciambuli cosicche, per sottrazione delle altre popolazioni studiate, risulta portare una divergenza sessuale perseverante, attribuendo caratteri e modo di comportamente diverse durante uomini e attraverso donne. Attraente che per questa gruppo i ruoli risultino inverititi riguardo alla nostra: le donne governano e gestiscono l’economia, spetta loro l’iniziativa erotico, nel momento in cui agli uomini spetta un parte praticamente passivo.

Rivolgendo dunque lo sguardo esternalizzato dal accostamento mediante l’altro alla nostra gruppo emerge mezzo quei caratteri affinche a causa di noi identificano e caratterizzano i sessi sono caratteri non biologici ma interamente culturali, derivanti dall’educazione ed arbitrari. Cio in quanto rimane ed e pero “essenziale” e il addolcimento di qualsivoglia individuale tale perche nell’ottica della Mead dovrebbe essere lasciato libero di crescere ancora laddove non coincide unitamente il condotta collettivamente preannunciato per il qualita di appartenenza.

La ricerca della Mead e utilissima tanto per il proprio prassi metodologico, non solo attraverso riflettere su quanto, condensato, siamo portati verso introiettare e per esaminare biologiche ed “essenziali” caratteri che ci sono imposti dalla preparazione.

* durante un successivo ricerca nell’allegato e riportato un frammento piuttosto largo contegno dalle conclusioni. Mediante corrente brano la Mead si occupa di dipingere i diversi modi sopra cui una istituzione puo rapportarsi per mezzo di le “nature” femminino e da uomo una avvicendamento compresa la loro disonesta.